“身份和化身齐头并进” [1]，吉尔·卡罗兹 (Gil Caroz) 在 2023 年 Uforca 日演讲开始时指出 明头像 。
身份可能会消失、转变、变化，但它始终与享受相关。吉尔·卡罗兹（Gil Caroz）曾指出，“能指与享乐是两个异质元素” [2]，两个异质元素的关联只能产生化身。
如今，身份不稳定性是由于“父亲之名”的能指取代了“主能指”而造成的。
因此，主体面临着多种符号的选择，以试图找到稳定的认同。雅克-阿兰·米勒(Jacques-Alain Miller) 于 2022 年出版的当代词典：“我就是我说的”指的是这种脱离身体锚定的身份认同的绽放。对父之名能指的认同，将受到阉割的主体锚定在一个阴茎化的身体里。时代变了，多重身份认同摆脱了身体的他者化，授权主体进行一切转变。
在《研讨会》第十九卷
《……或者更糟》中，拉康提到了与易性癖有关的区别，他指出“易性癖者不再想要它（阴茎），这只是一个象征，而不是一个器官。 » [3]他补充道“变性者不再希望通过性话语来象征阴茎” [4]。
他认为，通过转向现实、转向新的 巴西电话号码库 流派、转向适合自己的身体，他就能解决这个困难。他认为他可以将能指与享受分离，但这是他的错误。
佩德罗·阿莫多瓦的电影《吾栖之肤》出色地展示了这一错误。
维森特是一名“决意”外科医生报复的受害者，他被劫持为人质，醒来后变成了薇拉，变成了一个女人，拥有女人的身体、女人的性别。薇拉逐渐驯服了这个新形象，她爱上了折磨她的人，当她偶然看到以 管理客户生命周期电子邮件活动的最佳实践 前那个男人的照片时，她最终杀死了他。在整个电影中，维拉越来越认同她的新性别。但影片的结尾，它的缝合点，可以从薇拉对已经认不出她的母亲说的那句简短的话中听出来。她来到母亲家，打扮得漂漂亮亮，化着妆，十分女性化，沉默了许久之后，她对母亲说：“Soy Vicente。 “
她是维森特，永远、永远，永远以另一个人的形象出现，披着她女性的外衣。
这部非凡的电影进一步证明
对于一个“处于转变期”的男人说，说“我是一个女人”并不足以让他成为女人。
这部电影预示了雅克-阿兰·米勒在 2022 年 印度手机号码 带来的新世纪新词典：“我就是我说的”，阿莫多瓦精准地预见了这一点。他指出了维森特无法犯的错误，但他证明了这一点：拒绝表达阳具的象征和对身体的享受。
“过渡期”的受试者想要一种新的性别认同，并渴望在现实中拥有与这种认同相匹配的身体。
他们就这样在现实中建构了一个新的身体，回应了自己所选择的性别认同符号，错误地认为自己可以忽视这个身体始终附带的快感。
随之而来的是一些影响，尤其是抑郁的影响。