我们正处于神经影像学拯救失败的精神病学的时代。法国文化杂志 [1]最近发表的一篇报道描述了他在幻觉现象的鉴别诊断领域以及在缓解对传统精神病治疗有抵抗力的病人方面的最新进展 新符号学 。根据该报告，脑成像可以使以前被认为完全不合理的病理客观化，从而消除患者的耻辱感。这种新的符号学可以让病人通过想象引发幻觉的区域来了解有关其疾病的其他信息。这种神经诊断能起到镇静作用，让他和他周围的人来说就不会那么害怕了。这是对主体不适的当代回应，当没有符号的面纱赋予身体统一的形式时，我们再也无法容纳这些主体的痛苦。这些病人现在被描绘成真正的备件，事实上——明显地——他们已经脱离了主观立场 。
脑成像提供了身体现实的新形式
然后将患者放入 MRI 机器中，并在眼睛上放置一面镜子；然后她将能够实时看到延迟几秒钟后她大脑中正在发生的事情。这些专家指出，根据这项工程的条款，这种视觉蒙太奇使患者能够学会更好地观察自 柬埔寨电话号码库 己的幻觉，从而更好地管理它们，甚至可以将幻听减少为耳语。现在，拉康恰恰向我们指出了“主体对这个身体的现实的有限接触” [2]。事实上，在《关于丹尼尔·拉加什报告的注释》中，拉康对我们认为我们拥有的身体现实提出了完全不同的看法，无论是在其良好的镜像形式下，还是在身体不保持的情况下。他在这篇文章 使用电子邮件活动建立社区 中补充道，尽管我们可以梦想它，但不是“身体技术” [3] ——我们今天补充一下，也不是神经成像技术——可以为“这种模糊的亲密关系的配置” [4]即身体提供任何清晰度 。
那么焦虑是否仍然有
权去解决影响说话者的问题 ？对于他说：“没有享受系数的东西就不存在。” [5]
正如这些神经技术的现状所表明的那样，我们认为身体带有某种物质的痕迹。然而，这些痕迹已经不再真正被称作焦虑，即 拉康在1974年《第三》中所说的“将我们还原为我们的身体”的焦虑[6]。相反，常见的话语倾向 印度手机号码 于污名化，这不是焦虑或奇点的信号，而是排斥的他者的信号。然而，选择大脑作为身体的原材料，让我们能够瞥见它从当前文明的弊病中得到了什么，通过以新的代价重新探索阐明说话的身体的奥秘。事实上，对于神经影像学来说，这并不是一个问题，正如我们在以精神分析为导向的临床中所理解的那样，身体“表达了焦虑” [7]，用丹尼尔·罗伊 (Daniel Roy) 在下届 NLS 大会介绍中的这种表达方式来说。